Author Archive > admin

А. Гитлер (18891945) - политический деятель Германии, в 19331945 гг. фюрер (вождь) и канцлер Третьего рейха. После Первой мировой войны на волне европейского фашизма создал в Германии режим тирании, не имевший себе равных.

В своей известнейшей книге «Майн Кампф» (том 2) Гитлер считает образцовым то государство, которое не только соответствует жизненным условиям представляемого им народа, но и само своим существованием на деле обеспечивает дальнейшее развитие этого народа. И это независимо от того, какое общекультурное значение вообще имеет данное государство в рамках всего остального мира. Задача государства состоит не в том, чтобы самому порождать новые способности нации, а только в том, чтобы обеспечить свободное развитие уже существующих.

Отсюда плохим является то государство, которое всеми условиями своего существования обрекает на гибель расу - носительницу культуры. Государство, по мнению Гитлера, представляет собой только форму, но не само содержание. Степень культурности данного народа никоим образом не может быть критерием доброкачественности государства, в котором живет данный народ.

Немецкий национал-социализм, разработанный Гитлером, явился логическим завершением идейно-политической доктрины фашизма. Все ее составные части получили в нем наиболее последовательное, законченное и самое худшее с точки зрения общечеловеческих ценностей проявление. Национал-социализм провозглашал тоталитарную политическую власть, которая объединяет нацию в единое целое, устанавливает контроль над всеми сферами общественной жизни. Основным звеном тоталитарной системы объявлялась нацистская партия, на деле становящаяся единственным обладателем высшей власти в стране. На самой верхней ступени иерархической системы власти, состоящей из членов нацистской партии, находился фюрер, вождь. В его руках сосредоточивались все нити руководства государством и обществом. Фюрер был превращен в сверхчеловека, который безошибочно и лучше всех отражает интересы нации, является единственным творцом права, а потому все без исключения должны беспрекословно выполнять его распоряжения и указания.

Национал-социалисты исповедовали теорию расового превосходства немецкой нации, ее права на подчинение других народов. Отсюда обращение к войне как средству завоевания территории других стран. Национал-социалисты стояли на позициях антилиберализма, антимарксизма; выступали против классовой борьбы, за единство нации путем согласия между различными социальными группами.

Зигмунд Фрейд (18561939) - австрийский психолог, социальный мыслитель, основатель психоанализа - психотерапевтического метода, принципы которого были распространены на социальную философию, историю, религиоведение. Вклад Фрейда в психологию был так велик, что сегодня нет точных данных о всех его трудах.

Его идеи основаны на гипотезе о доминирующей роли в человеческой жизни бессознательных импульсов, в основном сексуального характера. Проблема разрешения сексуальных коллизий имеет, по Фрейду, значение не только в развитии каждого индивида, но и в историческом процессе. С этой позиции он рассматривает возникновение государств, морали, религии, норм, санкций. Сексуальные инстинкты в его доктрине превращаются в институт жизни - эрос, наряду с которым появляется не менее могущественный институт смерти - танатос. Борьба этих институтов между собой и с цивилизацией, взаимодействие их сублимированных и несублимированных форм, бессознательного и сознания определяют природу общества, причины всех конфликтов. Представляя человеческую жизнедеятельность как результат борьбы двух вечных сил Эроса и Танатоса, Фрейд считал, что эти инстинкты являются основными двигателями прогресса. Единство и борьба Эроса и Танатоса, по Фрейду, не только обусловливают конечность бытия индивида, но и весьма существенно определяют деятельность различных социальных групп, народов и государств.

Социальная структура общества детально не разрабатывалась Фрейдом, но основная схема выглядит так: вождь; элита; массы. Фрейд считал, что массы всегда жаждут вождя, так как это освободит их от ответственности. Идеализация вождя - один из главных механизмов групповой солидарности. Главная политическая проблема - конфликт между человеком и обществом.

В целом теория личности Фрейда и дополняющие ее учения, концепции и доктрины, несмотря на наличие в них догматической психо-сексуализации и множества спекулятивных истолкований, явились определенным шагом вперед по отношению к существовавшим доктринам западной социологии. Принципиально важным достижением была выработка нового взгляда на личность человека как на изменяющееся во времени, структурированное, противоречивое динамическое образование.

По мере разработки психоаналитического учения Фрейд уделял всевозрастающее внимание собственно философско-социологическим проблемам, среди которых заметное место занимали вопросы культуры, религии, межличностных отношений, психологии масс, конфликтного бытия человека в системе цивилизации.

Открытое К. Марксом (1818-1883) материальное понимание истории совершило переворот в философских взглядах на общество. Им были открыты, разработаны такие научные категории, как: способ производства; производственные отношения; общественное сознание и др. В политическую теорию он ввел понятия: диктатура пролетариата; переходный период; высшая, низшая фаза общества.

Исходя из интересов различных классов, логики исторического процесса, К. Маркс пришел к выводу, что следующая ступень развития общества является более прогрессивной в сравнении с предыдущей. Поэтому буржуазный способ производства, основанный на антагонизме, должен дать дорогу более совершенному социалистическому способу производства.

В лице пролетариата К. Маркс находит тот социальный класс, который должен совершить социалистическую революцию и построить новое общество, в котором свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.

Капитализм, по Марксу, имеет два порока:

1) необходимость производства продуктов в форме товаров, что создает торгашеский характер общественных отношений;

2) основной целью производства становится прибавочная стоимость, полученная на основе продажи рабочей силы и ставшая источником эксплуатации.

Оба эти порока, по Марксу, являются следствием частной собственности на средства производства, поэтому ее надо обобществить. Капитализм исчерпывает возможности товарного рыночного хозяйства и государственного регулирования, сменяясь бестоварным и самоуправляемым способом организации. Маркс предполагал, что в капиталистических странах рабочий класс будет становиться все беднее и беднее, средний класс будет ликвидирован и большая его часть перейдет в пролетариат.

Политическая теория Маркса предполагает, что становление нового строя - это долгие муки родов через социализм к коммунизму (последняя фаза).

Пока нет изобилия, действует принцип «от каждого по способности, каждому по труду». Товарные отношения постепенно сменяются прозрачными отношениями. И на высшей коммунистической фазе будет действовать девиз «от каждого по способности, каждому по потребности». Чем можно объединить трудящихся, если отпадает принуждение? Конкретного ответа Маркс не дает, но он связывает нетоварный социализм с самоуправлением. Не вызывает сомнения факт, что основным критерием при определении роли самой этой идеи может явиться оценка влияния коммунизма на историческое развитие всего мира.

После смерти Маркса в мире насчитывается более 1 млрд. людей, считающих себя его последователями.

Это самое большое число приверженцев, которое когда-либо имела любая идеология.

В учении И. Канта (17241804) о государстве и праве ярко отражается преломление идей Великой французской революции. Показательны взгляды Канта на всемирную историю, которая тесно связана с его учением о государстве и праве.

Учение Канта о праве стало основой для нормативизма, оно исходит из представления, что нормы права абсолютно независимы от законов развития общественной жизни и принципиально отличаются от них по своему характеру, так как представляют собой требования должного. В то время как законы природы и общественной жизни выражают необоснованность, в которой воля человека бессильна.

С учением Канта тесно связана теория правового государства, так как Кант считал, что цели государства являются обеспечением торжества права. Требованиям конституции должно подчиняться государство. Характерным для учения Канта о праве является противопоставление легального и морального. Естественное право у Канта разделяется на частное и публичное. Частное - совокупность правовых отношений в так называемом естественном состоянии, где люди относятся друг к другу только как индивиды. Публичное - правовые отношения, существующие в государстве между гражданами.

Кант определяет государство как соединение большего (меньшего) числа лиц под действием права. Таким образом, Кант изображает государство как правовую организацию. Цели государства, по Канту, - несчастье граждан, а торжество идеи права.

В основу классификации форм правления Кант кладет два признака: число законодательных лиц; наличие (отсутствие) разделения власти. По первому признаку формы правления делятся на автократические, аристократические, демократические. По второму признаку: республиканские, деспотические. Автократия - одна из лучших форм. Демократия - худшая, так как наиболее сложная форма правления.

Кант много работал над темой «народ и власть».

Народ не имеет прав сопротивляться высшей законодательной власти. Государственная власть не может иметь частную собственность, так как иначе она могла бы забрать всю собственность и уничтожить ее.

Кант утверждает, что правомерны только оборонительные войны, так как народы в них отстаивают свою независимость. Отрицает, что во время войны все дозволено. Считает необходимым запретить коварные средства: шпионаж, тайные убийства. Война не может быть сама по себе целью, может быть только средством для восстановления мира народов.

Цель человечества - стремление к миру.

Кант предлагал организовать федерацию государств, в которых государственный строй каждого государства должен быть таким, в котором осуществлено разделение власти.