Author Archive > admin

Искусство — это сфера духовно-практической деятельности людей, которая направлена на художественное постижение и освоение мира. Оно призвано удовлетворять универсальную потребность человека, воссоздавать окружающую действительность в развитых формах человеческой чувственности.

ГЕНЕЗИС "Имитативная" теория , сторонниками которой в разные времена были Демокрит, Аристотель, Лукреций Кар, О. Конт, Ж. Даламбер, утверждает, что искусство есть подражание ( мимезис ) природе. Причем, по мнению Аристотеля, человек не просто создает образы реально существующих предметов, но и сравнивает первое с последним, причины возникновения искусства виделись в естественной склонности человека к подражанию.

Искусство есть проявление "инстинкта украшения" - к такому выводу пришли Ч. Дарвин, К. Грос. Эти исследователи считали, что искусство есть средство полового привлечения: музыка порождает любовные импульсы (и наоборот), нательные украшения и раскраска и т. п.

Л. Выготский считал искусство способом Социализации личности. Он писал: "Искусство есть социальное в нас... Существеннейшая особенность человека, в отличие от животного, заключается в том, что он вносит и отделяет от своего тела и аппарат техники, и аппарат научного познания, которые становятся как бы орудиями общества. Так же точно и искусство есть общественная техника чувства, орудие общества, посредством которого он вовлекает в круг социальной жизни интимные и самые личные стороны нашего существа."

Функции:

1. искусство есть способ познания человеком окружающей действительности - изучая памятники искусства человек осознает сложность общественно-исторических процессов, получает представления об эстетических идеалах эпох, обогащая тем самым свой внутренний мир, осознавая себя частью исторического процесса; искусство есть способ Коммуникации - через искусство человек общается с обществом, может перенестись в другие эпохи и, благодаря произведениям искусства, постичь сложность мировоззренческих проблем различных эпох; т. о., искусство является и связующим звеном между поколениями, и способом компенсации нереализованных возможностей; Эстетическая позволяет человеку формировать способность к эстетическому восприятию мира, чувствовать прекрасное и возвышенное, трагическое и комическое, уродливое и низменное; Гедонистическая: в зависимости от степени "культурности" человек получает удовольствие от картин Рембрандта или чтения "бульварной" литературы, от прогулки по музею или просмотру видеофильмов, от музыки Шопена или концерта любимой рок-группы; искусство накапливает в себе художественные ценности ; искусство несет в себе и воспитательную функцию, уча нас извечным ценностям Добра, Красоты, Любви, Истине.

Наши представления о красоте – имеют европоцентричный характер и опираются на эстетические идеалы античности. Платон – прекрасное – это вечная, божественная идея, Сократ – красота равна пользе, Чернышевский – прекрасное есть жизнь, М. Горький – прекрасное – реализованная способность к творчеству, немецкие романтики – красота и жизнь объединяются в искусстве, В. Соловьев – красота – есть высшая задача искусства. Начиная с античности, европейское искусство провозглашалось единственным и настоящим..Каждая этническая культура имеет свои традиции и собственные представления о красоте.

Классификация видов искусств в зависимости от используемого знакового материала. Визуальные искусства делятся на статические и динамические. С – графика, живопись, скульптура, худ. Фотография, декор искусство, парковое искусство, икебана, дизайн. Д – пантомима, танец, движущиеся автоматы, немое кино, комп. графика. Аудиальные искусства – вокальная и инструментальная музыка. Словесные искусства – литература, живое слово – проза, поэзия, худ. чтение. Синтетические искусства – словесно-муз.. актерская игра, сценические и экранные искусства – театр, эстрада, цирк, кино, создание виртуальной реальности.

2 классиф.

Пространственные и временные искусства. 1 – после создания продолжают жить годами, 2 – существуют только во время их творения.

3 классиф.

Авторское и исполнительское искусства.

4 классиф.

Изобразительные (воспроизводят предметы действительности) и не изобразительные

(не воспроизводят и не имитируют) средства худ. языка.

Худ. стили.

Х. С. – единство эстетических идеалов и творческих методов. Древнеегипетский – монументальность, грандиозность, статичность, размеренность, мавзолеи, пантеоны, крематории. Древнегреческий – уравновешенный, гармоничный, соразмерный человеку, канон, основанный на мере. Древнеримский – тиражирование древнегреческого. Архитектура взлетела ввысь, раздалась вширь, скульптура стала суровее. Романский – упрощенность, мрачноватость, аскетичность и однообразность. Готический – главный элемент – толстая стена, обширные окна, остроконечность ребер. Стиль Возрождения – воскрешает идеалы античности, тяготеет к ясности гармоничности, симметричности. Барокко – пышно, буйно, шумливо, грандиозно, ассиметрично. Классицизм – ясность, четкость, простота симметрия, тематическая выдержанность. Рококо – маленькое барокко, интимный интерьер, аристократичность, ничего грандиозного и напряженного. Сентиментализм – близость к природе объявляется высшим благом, С связывает высокое нравственное начало с естественной простой жизнью низших классов. Романтизм – утверждается всемогущество и самодостаточность личности, полон пафоса, проснувшейся индивидуальности, недосказанность, загадочность, таинственность, в архитектуре – эклектика и модерн. Реализм – противоположность и синтез предыдущих, пафос социальности, внимание к историческому своеобразию жизни. Модернизм – целая группа стилей, отсутствие единого, стержневого, художественного стиля, поиск новизны. Виды: экспрессионизм, импрессионизм, символизм, сюрреализм, конструктивизм, абстракционизм.

Наука, как живая система, - это производство не только идей, но и творящих их людей. Внутри самой системы идет незримая непрерывная работа по построению умов, способных решать ее назревающие проблемы. Школа как единство исследования, общения и обучения творчеству, является одной из основных форм научно - социальных объединений, притом древнейшейформой, характерной для познания на всех уровнях его эволюции. В отличие от организаций типа научно - исследовательского учреждения школа в науке является неформальным, т. е. не имеющим юридического статуса объединением. Ее организация не планируется заранее и не регулируется регламентом.

Наука как социальный институт

Наука по сути своей — явление социальное. Наука как система создается сообществом ученых на протяжении уже более двух тысячелетий и представляет собой не только отношение ученого к познаваемой действительности, но и определенную систему взаимосвязей между членами научного сообщества. Сегодня наука по существу представляет собой мощную отрасль по производству знаний с огромной материальной базой и развитой системой коммуникаций. В науке существует свой специфический образ жизни, регулируемый системой, как правило, неписаных, но передаваемых по традиции норм, своя система ценностей. Жизнь в науке переполнена как творческими исканиями, так и рутинным трудом. Ученый вступает в борьбу не только с познаваемой реальностью, но и в сложные отношения со своими коллегами, общественным мнением. От ученого постоянно требуется подтверждение его профессиональности, которое осуществляется через систему как объективной оценки продуктов его труда, в частности через публикации, так и через общественное признание. Деятельность ученого стимулируется и оценивается не только оплатой его труда, но и различными степенями, званиями и наградами.

Научная деятельность — это постоянная борьба различных мнений, направлений, борьба за признание работ, идей ученого, а в силу специфики науки и за приоритет в полученном результате. Известно, как непросто утверждались в науке даже такие фундаментальные научные теории, как теория относительности, квантовая механика, генетика, кибернетика, теория эволюции.

Отличительные черты Научного знания: Рациональность всех содержащихся в научном знании положений и выводов; Объективность, общезначимость, безличность; Воспроизводимость и проверяемость, Логическая строгость, точность и однозначность; Логическая взаимосвязь. Специфика научного знания заключается в том, что наука имеет дело с особым набором объектов, реальностей, которые не сводимы к объектам обыденного опыта. Наука нуждается и в особом наборе орудий для проведения исследовательской деятельности и формирует специфические способы обоснования истинности знания, к числу которых относится экспериментальный контроль за полученным знанием, выводимость одних знаний из других. Таким образом, для науки характерен системный подход к исследованию объекта. Одним из ключевых моментов определения специфики научного знания является наличие метода познавательной деятельности, метода познания, который с необходимостью должен носить объективный характер.

Наука — это сфера человеческой деятельности, целью и содержанием которой является познание мира как единой системы на основе экспериментов и рациональных суждений.

Наука зарождается в недрах мифологического сознания и в дальнейшем процессе развития культуры отделяется от него. В ходе исторической эволюции претерпевает изменения и принимает современный облик. Формирование науки начался в глубокой древности и завершился к 16-17 веку. 1. С 1 тыс. до н. э. до 16 века. Период преднауки, возникают первые философские представления о природе. 2. 16-17 век. Эпоха научной революции, заложены основы современного естествознания, обретает собственную методологию, оформляется как особая самостоятельная область деятельности. 3.18-19 века. Классическая, образуется множество отдельных научных дисциплин, создаются фундаментальные теории в различных науках. 4.20 век – Постклассическая, на пороге века – научная революция.

ТИПЫ науки – естественные и общественные. Е. изучают природу двумя видами знаний – эмпирическим, которое добывается в опыте, и теоретическим – которое строится умственным путем. О. изучают человеческое общество, технические появились в 18 веке, так как до этого знания только накапливались, математические – рассматриваются не конкретные явления и процессы, а абстрактные мыслительные образования.

Социокультурные ориентиры – истина – главная качественная характеристика. Польза – главная цель.

Наука — это стихия человеческой активности и свободы. Французский философ Ж.-П. Сартр неоднократно подчеркивал мысль о том, что человек должен быть свободным для того, чтобы этой свободой «сделать себя». Добавим, что не только себя, но и свое дело. Вместе с тем научная деятельность, как и всякая другая, имеет определенные нравственные нормы, допускающие, что для ученого в его научном поиске является приемлемым, а что нет.

Проблема нравственной ответственности ученого за свою деятельность имеет глубокие исторические корни. Но именно сегодня в силу огромного влияния науки на все сферы жизни людей, на их элементарное выживание эта ответственность многократно усиливается. Деятельность современного ученого должна соизмеряться с принципами гуманизма и нормами общечеловеческой морали.