Author Archive > admin

14. Типология самодеятельных объединений

В имеющемся на сегодняшний день арсенале научных знаний, отражающих особенности детского общественного бытия, детских социальных явлений, типология детских общественных организаций представлена самыми различными подходами и классификационными принципами. Наиболее распространенной, по нашему мнению, типологией, имеющей междисциплинарный статус, является сущностно-ориентационная типологическая модель с явно выраженной идеологической, социально ценностной, целевой дифференциацией. По этой типологии детские и молодежные социальные инициативы, общественные движения и соответствующие им форы бытия классифицируются (дифференцируются) на демократические, социалистические, коммунистические, националистические, конфессиональные, экологические, миротворческие и т. д.

Не менее распространенной междисциплинарной типологией детских общественных организаций является их классификация по правовому статусу: формальные (официально признанные, институциированные) детские организации (класс, отряд, дружина и пр.) и неформальные (неофициальные, не имеющие юридического статуса: дружеские компании, группировки, тусовки и пр.).

Достаточно широко на междисциплинарном уровне используется структурно-функциональный типологический подход, в основе которого лежит социально-психологическая функциональная модель группы как поливариативной социальной формы и естественного способа общественного бытия человека с особо высоким индексом личностной значимости в кризисные периоды подросткового возраста.

Типологические параметры детских групп дифференцируются по следующим характерологическим признакам:

- количественные показатели (большие, малые, микрогруппы, диады, триады и пр.);

- общественно-правовой статус (официальные, формальные, неофициальные, неформальные, асоциальные, антиобщественные, общественно полезные и т. д.);

- стиль, установившиеся нормы групповых взаимоотношений (реальные, условные, ответственные, диффузные, открытые, закрытые и пр.);

- уровень и специфика системной интеграции взаимоотношений членов группы (индивидуальных и групповых) внутреннего и внешнего социально ориентированного диапазона: группы, коллективы, группировки, ассоциации, федерации, союзы, организации, корпорации, классы, клубы, звенья, отряды, дружины и т. д.;

- показатели личностной ценности, социальной значимости групповых взаимоотношений, стиля, образа жизни группы: референтные группы, группы формального, неформального членства;

- специфика функциональной заданности (социального заказа): группы личностного роста (скаутские, пионерские звенья, патрули, отряды и пр.), социальной реабилитации, анимации, коррекции, направленной социальной активности, общественно полезной деятельности.

Данный типологический подход, используемый чаще всего в специальных исследованиях, в социологии, психологии, педагогике, представляет огромную и чрезвычайно значимую для нас информацию о диалектике сущности и существования общественного бытия детей, логике и динамике развития процессов группообразования, личностного роста, социализации подрастающего поколения, интеграции и дезинтеграции взаимоотношений детей с окружающей действительностью.

Принципиальными позициями этого типологического подхода являются положения о том, что:

А) социальные группы - естественная и необходимая форма общественного бытия людей, обеспечивающая человеку решение его актуальных жизненных проблем в критические периоды социализации, когда ему не под силу самому выйти из сложной ситуации;

Б) матричной, генетической, жизнеобеспечивающей основой любого типа детских объединений, в том числе и высокоорганизованных, высокоразвитых систем (организаций), являются неформальные группы, генерирующие эмоциональный, психологический, нравственный климат, деловой настрой всего объединения.

Величина, структура, состав, сплоченность, динамика группового и личностного развития детского объединения детерминируются, согласно типологическим параметрам, во-первых, актуальными потребностями»? социальными запросами, притязаниями входящих именно в данную группу детей, а во-вторых, целями и задачами складывающихся и развивающихся в группе взаимоотношений внутренней и внешней ориентации, направленностью и результативностью этих отношений. Особое внимание уделяется степени соответствия личностно-индивидуальных и групповых, общественных ценностно-смысловых компонентов интеграционной системы группы, ролевой и функциональной дифференциации, групповым нормам и ценностям, адекватности социальной перцепции заданным параметрам взаимоотношений, а также перспективной динамике социокультурных процессов в группе, в сфере ее бытия.

В специальных исследованиях, например, в педагогических, используется возрастной и ценностно-ориентационный (профильный) типологические подходы: общественные объединения младших школьников (октябрята, “почемучки”, “балалан” и пр.), подростковые клубы, юношеские творческие союзы; юннаты, тимуровцы, ОСВОД, следопыты, туристы, юные спортсмены, юные музыканты, краеведы и пр. Исследователям хорошо известен сущностно-системный комплексный типологический подход в изучении специфики характерологических свойств наиболее популярных, распространенных детских общественных организаций - международных социально-педагогических систем: скаутинг, пионердвижение. Основываясь на данном типологическом подходе, сегодня можно и нужно исследовать вполне сформировавшиеся и заявившие о себе на широком международном уровне детские общественные движения. В качестве примера можно привести и Одиссею разума, и движение Дети-миротворцы, и экологические, и многие другие социальные инициативы подрастающего поколения нашей планеты.

В типологии детского общественного движения, организаций используется и территориальная организационная модель, отражающая специфику региональных детских формирований, являющихся, как правило, своеобразными подсистемами более широкого детского социального явления. Так, в общей типологии автономно выделены, например, в скаутинге: английские, американские, российские скауты; в пионердвижении: пионеры СССР, России, Республики Казахстан, Франции, США, Финляндии и т. д.; среди неформалов: хиппи-система (американские хиппи, московская система и пр.); люберы и т. д.

Социология, криминология, проявляя интерес к молодежным, в том числе к детским формированиям, исходят, как правило, из анализа их правового соответствия, социального статуса. Таким образом, определяется базовая типологическая модель, в которой выделяется социальная заданность, направленность группы-организации: просоциальные, асоциальные или антисоциальные формирования. Соответственно уточняются и ведущие характерологические параметры, свойственные тому или иному виду, типу молодежных (подростковых) объединений. В сферу профессионального внимания социологов, криминологов, социальных психологов чаще всего попадают неформальные молодежные инициативы, выражающие альтернативные, авангардистские социальные ценности подрастающего поколения, молодежную, детскую субкультуру, положительное, прогрессивное значение которых старшее поколение, официальные социальные институты культуры, образования, правоохранительные и др., как правило, принимают с большими сомнениями, недоверием, критично, а порой и с категоричным отвержением, даже с агрессией, сопровождающейся всевозможными запретами, преследованиями, мерами наказания[7].

15. Организация социально-культурной деятельности как вид профессионально-педагогического творчества

СКД это деятельность, направленная на создание условий для наиболее полного развития, самоутверждения и самореализации личности и группы (студии, кружки, любительские объединения) в сфере досуга. Она включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени: общение, производство и усваивание культурных ценностей и т. д. Педагогам-организаторам приходится участвовать в решении проблем семьи, детей, в решении  проблем в историко-культурной, экологической, религиозной и др. сферах, в создании благоприятной среды для СКД и инициатив населения в сфере досуга.   КДД (культурно-досуговая деятельность) составная часть СКД, помогает в решению многих социальных проблем своими своеобразными средствами, формами, методами (искусство, фольклор, праздники, обряды и т. д.)   КПР (культурно-просветительская работа) также является частью СКД, но, к сожаленью, неэффективно используется в деятельности культурных учреждений (нет лекций, лекториев, народных университетов и других ранее зарекомендовавших себя форм просветительской работы.

Важность СКД В том, что это не просто организация досуга, а организация в социально-значимых целях: удовлетворение и развитие культурных потребностей и интересов как отдельной личности, так и социума в целом. Деятельность КДУ (учреждений) в настоящее время организуется на основе документа, вышедшего в 1992 году – «Основы законодательства РФ о культуре». В нем четко определены «культурная деятельность», «культурные ценности», «культурные блага», «творческая деятельность» и т. д., основные сферы деятельности государства в области культуры (охрана памятников, народное творчество, художественные промыслы, художественная литература, кинематография и т. д.), а также основные права граждан в области культурной деятельности.

Особенности СКД:

-осуществляется в свободное время

-отличается свободой выбора, добровольностью, активностью

И т. д.

  -характеризуется многообразием видов

  - РФ располагает большим количеством институтов,

Создающих условия для СКД (музей, библиотека, клуб

И т. д.)

Отличительные черты СКД:

  -Гуманистический характер

  -культурологический характер

  -развивающий характер

Функции СКД:

  -развивающая

  -информационно-просветительская

  -культурно-творческая

  -рекреационно-оздоровительная

Организация социально - культурной деятельности в педагогике связана с творческой увязкой в единое целое образовательных, воспитательных и развивающих задач при предоставлении учащемуся больших возможностей в самореализации, выборе наиболее привлекательных и отвечающих склонностям и способностям образовательных маршрутов.

Организация СКД требует учета многообразия видов. Форм и методов социально-культурной деятельности, вариативности подходов к ее организации (клубы, кружки, секции, студии, школы и т. п.)

Особая роль организатора – подбор кадров с учетом невысоких заработных плат. Здесь на первое место выступает как профессионализм, так и энтузиазм педагогических работников в социально-культурной сфере, их стремление к творческой самореализации через контакт с детьми и подростками.

Стимулом творческой социально-досуговой деятельности служит ожидание " завтрашней радости", видение "перспективы пути". А. С.Макаренко выделяет три перспективные линии:

- близкая перспектива (т. е. общее стремление к завтрашнему дню) ;

- средняя перспектива (заключается в проекте события несколько отодвинутого во времени);

- далекая перспектива (более широкая, крупномасштабная перспектива, рассчитанная на достижение возвышенной цели).

«Необходимо особо подчеркнуть, что взращивание культурно-педагогической среды может осуществляться только в рамках самоуправления тех, кто непосредственно к ней причастен: педагогов, родителей и учащихся. Именно самоуправление может оптимизировать культурную среду общеобразовательной школы, которая определяется потенциалом индивидуальных культур учеников, родителей и педагогов.

Здесь уместно обратиться к опыту В. А. Сухомлинского, много работавшего над созданием в школе культурно-педагогической среды, главным компонентом которой, по его мнению, является культура родителей и их детей6. Многие идеи В. А. Сухомлинского по организации в школе культурно-педагогической среды, самоуправления и развития самодеятельности учеников еще не востребованы.

В этой связи следует особо подчеркнуть, что профессиональная педагогическая культура является основополагающим условием педагогического процесса.»[8]

16. Особенности организации досуга различных групп населения по месту жительства

Организация досуга по месту жительства зависит от ряда важных факторов. как-то:

А) Этнический состав населения. Им обуславливаются этно0национальные традиции проведения досуга, а также приоритеты выбора форм досуговой деятельности. Опора на традиции и национальное творчество в случае однородного этнического состава населения на данной территории необходимо.

Б) Культурный уровень населения. Этот уровень вызывает разные социально-культурные потребности в формах досуга и способах его проведения.

В) Возрастная структура населения. Как правило, интересы молодежи направлены на более активные формы проведения досуга, на возможность самореализации, на более высокий эмоциональный фон. В помещенных на сайтах Интернет Положениях об организации досуга по месту жительства говорится в первую очередь о создании спортивных площадок, об организации секций и кружков, ориентированных в первую очередь на молодежный досуг.

Г) Финансовые возможности целевых групп. В современных условиях всеобщей коммерциализации и меркантилизации свои культурные потребности многие решают путем финансовых расходов, например, на туристские поездки, на посещение дорогостоящих театральных постановок. Следует отметить рост цен на экскурсии, на посещения музеев, на организацию спортивного досуга.

Д) Организация культурного досуга по месту жительства в значительной мере определяется активностью местных органов власти, интересами руководителей этих органов, а также муниципальными бюджетами.

Е) Приближенные к месту жительства школы с их спортивными залами и площадками, а также секциями и кружками в значительной мере способствуют организации детского и юношеского досуга по месту жительства

Ж) Одна из проблем организации – малая самодеятельностная активность населения. Умение организоваться по интересам и на основе таких общих интересов проводить досуговые мероприятия вместе с соседями, например, на базе районных библиотек, помещений муниципальных органов или просто во дворе – ценнейший резерв, способный при правильном целеполагании в значительной мере решить досуговые проблемы. При этом для того, чтобы молодежь в процессе самоорганизации не попадала под влияние криминальных авторитетов, следует именно ей создавать особые возможности и иметь в предоставляемых помещениях педагогически грамотных и доброжелательных руководителей.

Величина свободного времени также неоднородна у различных социальных групп. Его резерв для некоторых людей оказывается ниже социально необходимых границ. Это ведет к деформации их образа жизни в целом. Досуговый потенциал у пенсионеров, женщин со взрослыми детьми, подростков, бездетной молодежи, одиноких людей значительно превосходит их досуговую наполненность.

Не будучи в состоянии освоить это время, многие индивиды прибегают к деструктивным социальным, психологическим формам его проведения. Это негативно влияет на микро-социально-культурную среду, что ведет к дезадаптации, девиации, возникновению острых конфликтов и т. д.

В этой связи становится актуальным использование в практике организации культурно-досуговой деятельности различных технологий: функциональных (отраслевых), социально дифференциальных. Первые содержат обширный "банк" технологических данных для отдельных видов КДД в области информации, просвещения, активного отдыха, индустрии развлечений и т. д.

Вторые включают методические блоки организации досуга различных социальных групп (подростков, юношей, молодых семей, детей с ограниченными возможностями, пожилых людей и т. д.).

Правовой основой для организации воспитательной деятельности по месту жительства являются:

· Конституция Российской Федерации;

· Конвенция ООН о правах ребенка;

· Закон РФ “Об образовании”;

· Федеральный закон “Об основных гарантиях прав ребенка”;

· Закон Российской Федерации “Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации”;

· Закон Российской Федерации “Об общественных объединениях”;

· Федеральный закон “О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений”;

· Закон Российской Федерации “О благотворительной деятельности и благотворительных организациях”;

· Федеральный закон “Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних”;

· инструктивное письмо Минобразования России, Госкоммолодежи России и Госкомспорта России “О работе подростковых и молодежных клубов по месту жительства граждан” № КШ 21/294-04/53 от 12.03.96;

17.Современные концепции досуга

Теоретико-методологические и методические основы КДД предполагают использование особого категориально-понятийного аппарата. Он включает следующие дефиниции: "свободное время", "досуг", "рекреация" и др., которые либо идентифицируются, либо различаются по своему значению между собой.

Реализация функций культурно-досуговой деятельности, по мнению отечественных и зарубежных исследователей, с созидательной целью может осуществляться для обеспечения: рекреации - восполнение психических сил, восстановления здоровья и духовно-творческого потенциала; компенсации - приобщения к тем личностно значимым социально культурным ценностям, потребность в которых не удовлетворяется существующей профессиональной деятельностью и системой образования; социализации - освоение социального опыта, участие в общественных процессах и структурах социальной реабилитации и адаптации человека; самоактуализации - выявления и воплощения интересов и потребностей индивида, самовоспитание, личностного роста, определение индивидуальной "зоны свободного развития".
Различные концепции досуга ("деэнергизации", "подготовки к жизни", "суммирования", "рекреации" и т. д.) исходят из того, что досуг - культ спонтанного, область игры, раскованного творческого воображения. Досуг предполагает изменение искаженной социально, ролевой, функциональной детерминации человека.

Само понятие досуга как времени, свободного не только от профессиональных забот, но и социальных обязанностей вообще, превращает его в социологическую конкретизацию феномена контркультуры и субкультуры.

Культурные занятия в свободное время и субъективные условия, выраженные в направленности личности (ценностные ориентации, мотивы, потребности), способности, материальные возможности и т. д. отражают степень проявления культурной активности людей. Очевидно социокультурная дифференциация различных категорий населения (подростков, молодежи, престарелых, женщин, лиц с ограниченными возможностями здоровья и т. д.).

Разработка и внедрение социальных технологий в сфере культуры и досуга связано с определенными сложностями. Эта сфера отличается динамизмом, многосубъективностью, разнообразием форм и направлений деятельности (художественной, научно-технической, спортивной и др.), синтетичностью использования различных видов искусства - театра, кино, музыки, живописи, функционированием субъектов КДД (музеев, центров досуга и т. д.).

Ю. Е. Рыжкин связывает понятия досуга и рекреации. Он пишет: Одной из исследовательских парадигм физической рекреации является рассмотрение ее как одной из Форм организации досуга человека. В отечественной науке досугу как форме и периоду отдыха после выполнения профессиональных, семейных обязанностей и удовлетворения естественных потребностей, обеспечивающих жизнедеятельность человека (сон, прием пищи и т. п.), уделяется еще недостаточно внимания. Между тем досуг - не менее важная сфера жизнедеятельности человека, чем профессиональный труд.

Согласно мнению отечественного социолога А. С. Орлова, рекреация является одной из функций досуга, она всегда есть деятельность, основа физической рекреации - двигательная деятельность с использованием физических упражнений.

По мнению американского ученого Дж. Келли, рекреация в сфере досуга всегда связана с восстановлением сил - физических и духовных, т. е. ей должна предшествовать какая-то деятельность, после которой необходима рекреация. Но она не должна ограничиваться только восстановлением сил, истраченных в процессе труда, мы должны восстанавливать свои силы для более широких целей. Только тот человек, который живет созидательно и творчески выше среднего уровня эффективности, использует свой потенциал сполна и приближается к состоянию максимального здоровья.

Заслуживают внимания теоретические концепции досуга, разрабатываемые учеными Республики Корея. В данных концепциях досуг рассматривается как часть свободного времени, активная творческая деятельность, самообразование, познание культурных и духовных ценностей, физическое и спортивное совершенствование, занятия по интересам, общение с другими людьми, общественная работа. Досуг - это не сама свобода, а время, когда осуществляется деятельность, основанная на свободном выборе. Оно не связано со стремлением к материальной выгоде, а предполагает обретение душевного удовлетворения и радостей, поддержание человеческого достоинства и тратится на достижение ценностей культуры. Ценность предлагаемых концепций досуга заключается в их многоаспектности: в содержание досуга они включают культурологические, биологические, коммуникативные, оздоровительные, спортивные и другие аспекты, т. е. досуг рассматривается как виды познавательной, преобразовательной и ценностно - ориентационной активности человека, направленной на полноценное развитие его личности. В практической работе удачно сочетаются как организованные формы занятий (в кемпингах, оздоровительных центрах, зонах отдыха), так и индивидуально-групповые, построенные на самодеятельных началах. Физическая рекреация в данном контексте рассматривается как одна из форм активности наряду с психической, духовной и социальной.

18. Социально-культурные функции самодеятельного творчества

Культурно-творческая деятельность имеет различные формы проявления. Наслаждение, получаемое от досуговых занятий, расширяет художественный кругозор личности, а также способствует реализации социальных функций культуры (просветительской, профориентационной, рекреационной, гедонистической, прокреативной, самореализационной, творческой). Одной из активных форм культурно-творческого аспекта деятельности является неорганизованное любительское исполнительство (бытовая хореография, песенное исполнительство и музицирование), которое является благоприятной почвой для удовлетворения творческих потенций, запросов и интересов в досуговой деятельности.

Различные авторы в разных контекстах называют следующие функции самодеятельного творчества

1) Самореализация интеллектуальная и эстетическая (роль самодеятельного творчества в самореализции личности. пишут некоторые исследователи)

2) Освоение культурного опыта

3) Приобретение навыков увлекательного проведения досуга

4) Просветительская функция

5) Эстетическая функция

6) Созидательная функция

7) Функция социализации, в том числе способность к коммуникации, коллективному взаимодействию, обмену опытом.

8) Ценностная функция

9) Познавательная функция, в том числе формирование познавательного интереса к различным сферам культуры и человеческой деятельности

10) Рекреационная функция

11) Реабилитационная функция

12) Функция развития интуиции

13) Функция развития логического и ассоциативного мышления

14) Воспитательная функция, в том числе воспитание патриотизма, социальной активности, уважения к чужой культуре.

15) Функция развития личности и функция самопознания

16) Функция самосовершенствования

17) Развлекательная функция

Множественность функций определяется множественностью форм и методов художественного творчества. Это практически все виды искусств. Кроме того, художественное творчество нередко органично вписывается в творчество техническое. Так, вышивание, выпиливание, моделирование носит часто эстетическую составляющую. Ряд занятий выполняет функцию развития мелкой моторики пальцев, что особенно важно в дошкольном и младшем школьном возрасте. Известно, что рисунок может служить средством психической диагностики, а также снимать психологическое напряжение.

Художественное творчество способствует формированию чувства юмора, следовательно, обеспечивает хорошее настроение.

Отметим, что перечисленные функции пересекаются. Дополняют друг друга. Трудно выделить какую-то одну функцию даже в одном конкретном виде самодеятельного творчества. Обычно эти функции выступают в комплексе.

Страница 289 из 642« Первая...102030...287288289290291...300310320...Последняя »