Россия от Древней Руси до Хрущева + Западная Европа

Всё чаще великий московский князь именуется царём, со временем разрабатывается обряд венчания на царство. В 1547 году на царство венчается Иван 4, будущий Грозный. Его царствование отмечено целым рядом нововведений:1.военная реформа, после которой появилась возможность перейти к активной внешней политике. Сутью реформы было создание стрелецкого войска, упорядочение службы дворян в ополчении,  выделение артиллерии в самостоятельный род войск, использование казачьих отрядов на государственной службе. Золотая Орда, распадается на ряд независимых ханств: Казанское, Астраханское,  Крымское, Сибирское и Ногайскую орду. Русские князья и цари играли на противоречиях между ханствами и покорили большинство из них. Первым пало Казанское ханство, столица которого была Казань. Затем пала Астрахань и  началось покорение Сибирского ханства. Только Крымское ханство сохранило относительную самостоятельность.

Таким образом, Иван 4 решил одну из важнейших проблем - обеспечение безопасности Русского государства на востоке. Однако на юге осталось Крымское ханство, угрожавшее набегами.

Главными противниками с запада выступали Ливонский орден и польско-литовское государство, продолжавшее сохранять власть над значительными землями бывшей Киевской Руси. Иван Грозный вторгается в земли Ливонского ордена, который был противником с запада, и одерживает ряд побед. Но вскоре в войну вмешиваются Дания и Польша. Войска Ивана 4 терпят поражение. Ситуация осложняется изменой ряда ближних бояр. Вследствие этого Иван Грозный ввёл изменения в систему государственной власти.

Страна была разделена на две части: земщину и опричнину. В опричнину вошли важные в экономическом и стратегическом отношении районы. На этих землях поселились дворяне,  входившие в опричное войско.

Иван Грозный хочет уничтожить остатки феодального дробления страны. Он не останавливался ни перед какими жестокостями. Начался опричный террор, казни, ссылки. Лютой смертью погибли тысячи жителей Москвы, Твери, Клина, Торжка, Новгорода и других городов.

Дело было в том, что Царь стремился бороться с боярской независимостью и самостоятельностью, которая проистекала из вполне объективных причин:  боярского землевладения, которое не было ограничено никакими условиями. Дворяне имели поместья на условии обязательной военной службы и были непосредственно связаны с царской властью, которая им эту землю и дала. Бояре же, особенно потомки князей - не считали царскую власть абсолютно непререкаемым авторитетом. На место казнённых Грозным непокорных бояр тут же вставали новые. Но царь боролся со следствием, а не с причиной. Итог опричнины был печален: многие центральные области запустели,  население покидало эти места. Одним из наиболее грандиозных деяний Грозного был разгром Новгорода. Но опричное войско, призванное не только искоренять внутренних врагов, но и служить опорой царя во внешних войнах, оказалось совершенно неспособным к исполнению такой роли. В 1572 году опричнина была ликвидирована после полного провала в борьбе с нашествием крымского хана.

Иван Грозный начал Ливонскую войну. Он хотел добиться выхода к Балтийскому морю, чтобы обеспечить свободные контакты со странами Западной Европы. Война была завершена в 1583 году из-за взаимного истощения сторон. После смерти Ивана Грозного в 1584 году власть в государстве унаследовал его сын Фёдор, В Угличе со своей матерью - последней женой Ивана грозного, Марией Нагой - жил другой его сын - малолетний царевич Дмитрий. В 1591 году при загадочных обстоятельствах он погибает. Это сыграло главную роль в последовавших вскоре событиях.

Голод, поражавший государство в течение трех лет (1601 – 16ОЗ), обострил все противоречия в обществе, расколов его на враждебные друг другу лагеря. Смута, или смутное время - так называются события 17 в. 1.В 1604 г. - Лжедмитрий (авантюра беглого монаха Григория Отрепьева, объявившего себя чудом спасшимся царевичем Дмитрием). Он создал войско из всех социальных слоев населения, недовольных правительством Бориса Годунова: крестьянства и посадских, казаков и дворян, холопов и стрельцов. Каждая из них имела свои причины для недовольства и преследовала собственные, отличные от других сословий цели. Удовлетворив желания одних, Лжедмитрий неизбежно вызывал негодование и оппозицию у других. Поэтому стать русским царем оказалось легче, чем удержаться на троне. 2.Второй акт Смуты открывается расправой над Лжедмитрием.  Царём становится Василий Шуйский (1606 – 1610). Затем Москву осаждают войска нового самозванца – Лжедмитрия 2 . В течение двух лет в России было два царя, две столицы и даже два патриарха. Социальный состав восставших был столь же разнолик. 3.С 1609 г. в российскую Смуту вмешиваются поляки,  а затем и шведы: начинается открытая иностранная военная интервенция. Россия оказалась на грани национальной катастрофы – потери государственной независимости. Россию отстояли Силы земства (народные ополчения). В 1613 г. на русском троне утвердилась династия Романовых: земский собор избрал на царство Михаила Федоровича, основателя последней царской династии. Но смута не закончилась. Необходимо было обуздать казацкую вольницу и завершить изгнание интервентов.    Смута переплела в себе кризисы и конфликты, цели и интересы различных слоев общества. Поэтому для определения социально-политической сущности 17в. подходит термин гражданская война.

Последствия Смуты: 1.В экономическом плане Смута оставила катастрофический след. Пашни сократилась в десятки раз, маломощное крестьянское хозяйство было неспособно  самовоспроизводству. 2.Рост налогового пресса,  увеличения продолжительности сроков «урочных лет». 3.Ослабление позиций боярства. В важнейших вопросах – военных и финансовых – опора на земские соборы. 4.Внешние потери: Швеции отошло побережье Финского залива, Россия лишалась выхода к Балтике. Тяжелые  условия Деулинского перемирия 1618 г.: к Польше отходили смоленские, черниговские и северские земли. 5.Рост национальных патриотических чувств и настроений, борьба за чистоту российского православия, но  усиление замкнутости и изоляции страны.

Реформация – это широкое общественное движение в Западной и Центральной Европе,  носившее антифеодальный характер и осуществляющее  борьбу против католической церкви. Основные направления: 1.Бюргерско-буржуазное (Мартин Лютер).  2.Народное, соёдиняющее требование упразднения католической церкви с борьбой за уничтожение феодального гнета, за установление равенства. 3.Королевско-княжеское, отражавшее интересы монархов и светских феодалов, стремившихся укрепить свою власть и захватить земельные наделы церкви. Реформация положила начало протестантизму. Реформация началась с того, что профессор Мартин Лютер прибил к дверям дворцовой церкви свои 95 тезисов по реформации церкви. Основные требования: признание права каждого человека читать и толковать Священное Писание;  ликвидация церковной иерархии и духовной власти римского папы; признание права каждого на выбор религии, требование богослужения на родном языке. Проповеди Мартина Лютера нашли Германии огромное число сторонников. Лютера поддержали и князья, увидевшие в протестантизме удобный повод прибрать к рукам церковные богатства. Начало Реформации в Германии сопровождалось восстаниями, кот.  были направлены против церкви и князей. Восстание оказалось потопленным в крови.  Борьба продолжилась между сторонниками Лютера и папы,  и завершилась религиозным миром, было утверждёно: «чья власть, того и вера». В результате всех этих событий выиграли князья,  похоронившие идею единого государства в Германии, поскольку все  сторонники объединения были разгромлены.  Главным инициатором Реформации в Англии стал король Генрих, в действиях которого по реформе церкви нет идейности и убежденности. Англиканская церковь заняла  промежуточное место между католичеством и протестантизмом: выйдя из-под власти папы, она сохранила и организацию, подчиняющуюся королю, и многое из католического обряда. Были ликвидированы монастыри, и служба стала вестись на английском языке,  догматических расхождений с католицизмом у англичан не наблюдалось. Папский престол не собирался мириться с победами протестантизма, попытка противодействовать ему получили название Контрреформации. Вышел список запрещённых книг, основан монашеский орден, и стал  орудием борьбы с Реформацией. Мощным оружием борьбы с еретиками (протестанты) стала «Святая инквизиция». Любой мог быть осужден инквизицией. Известные процессы - Николая Коперника, Джордано Бруно, Галилео Галилей. Проходили публичные казни еретиков.  Во Франции соперничали католики и гугеноты (протестанты). Во Франции  по приказу католического правительства в течение двух недель были перебиты многие тысячи гугенотов. Генрих IV, поменяв протестантство на католичество стал жертвой религиозного фанатика. В реформации огромную роль сыграло изобретение книгопечатания сделавшее книгу доступной простым людям.  Церковь окончательно утратила монополию на грамотность и знание. В результате Реформации и Контрреформации Западная Европа утратила религиозное единство. Все конфликты неизбежно получали религиозную окраску. Споры о смысле веры становились причиной раскола народов и государств. Религия перестала быть традицией, а становилась делом личного выбора. Реформация создала напряжённую обстановку. Вся история XVI века прошла под знаком религиозных войн.

Возрождение – это период в культурном и идейном развитии стран Западной и Центральной Европы. Наиболее ярко Возрождение проявилось в Италии, т.к. в Италии не существовало единого государства (за исключением юга). Основная форма политического существования - небольшие города-государства с республиканской формой правления, феодалы слились с банкирами, богатыми купцами и промышленниками. Поэтому в Италии феодализм в его полных формах так и не сложился. Обстановка соперничества между городами, ставила на первое место не происхождение, а личные способности и богатство.  Была потребность не только в энергичных и предприимчивых людях, но и в образованных.  Поэтому появляется гуманистическое направление в образовании и мировоззрении.  Возрождение принято делить на Раннее (начало 14 - конец 15 ) и Высокое (конец 15 - Первая четверть 16.). К этой эпохе относят величайших художников Италии – Леонардо да Винчи (1452 - 1519), Микеланджело Буонарроти (1475 -1564) и Рафаэля Санти (1483 – 1520). Такое деление применимо непосредственно к Италии и, хотя наивысшего расцвета Возрождение достигло на Апеннинском полуострове, его феномен распространился и на другие части Европы. Сходные процессы к северу от Альп получили название «Северного Возрождения». Сходные процессы происходили и во Франции, и в городах Германии. Средневековый человек, и люди нового времени свои идеалы искали в прошлом. В эпоху средневековья люди считали, что они продолжают жить в. Римской империи, продолжалась и, культурная традиция: латынь, изучение римской литературы, разница ощущалась только в религиозной сфере. Но в эпоху Возрождения изменился взгляд на античность, с которой увидели нечто, в корне отличающееся от средневековья, главным образом, отсутствие всеобъемлющей власти церкви, духовную свободу, отношение к человеку как к центру мироздания. Именно эти представления стали центральными в мировоззрении гуманистов. Идеалы, столь созвучные новым тенденциям развития, породили стремление воскресить античность в полном объёме, и именно Италия с её огромным количеством римских древностей стала благодатной почвой для этого.  Возрождение проявлялось и вошло в историю как период необыкновенного взлёта искусства.  Если раньше произведения искусства служили церковным интересам, то есть были культовыми предметами,  то теперь создаются произведения, чтобы удовлетворить эстетические потребности. Гуманисты считали, что жизнь  должна приносить удовольствие и средневековый монашеский аскетизм ими отвергался. Огромную роль в становлении идеологии гуманизма сыграли такие итальянские писатели и поэты, как Данте Алигьери (1265 - 1321), Франческо Петрарка (1304 - 1374), Джованни Боккаччо (1313 – 1375). Собственно, они, особенно Петрарка, и явились основоположниками и ренессансной литературы, и самого гуманизма.  Свою эпоху гуманисты воспринимали как время расцвета, счастья и красоты.  Но это не значит, что она была лишена противоречий. Главным из них было то,  что она оставалась идеологией элиты, в народные массы новые идеи, не проникали.  Да и у самих гуманистов  было иногда  пессимистическое настроение. Страх перед будущим, разочарование в человеческой природе,  невозможность достижения идеала в общественном устройстве пронизывают настроения многих деятелей Возрождения. Пожалуй, наиболее показательным в этом смысле было напряжённое ожидание конца света в 1500 году. Возрождение закладывало основы новоевропейской культуры, новоевропейского светского мировоззрения,  новоевропейской независимой  личности.

Понятие «Новое время» появилось в европейской на­уке в XV—XVI вв., в эпоху Возрождения. Гуманисты ста­ли подразделять историю на три «эпохи» — древнюю, среднюю, новую. Наступление «новой эпохи»  связы­вали с развитием светской идеологии, науки и культуры и с борьбой за освобождение от диктата католической церкви. В западноевропейской истори­ческой науке деление истории на древнюю (до падения Западной Римской империи в 476 г.), средневековую (до падения Византийской империи  в 1453 г.) и новую (современную) является традиционным. Новое время свя­зывается с утверждением буржуазной индустриальнои ци­вилизации.

Возникла граница средних веков и нового времени - конец XV — начало XVI в. Эпоха  накопления капитала, зарождения и развития мануфактурного про­изводства знаменовала наступление нового времени. Ев­ропа стала центром прогрессивного развития чело­вечества.

Таким образом, «Новое время» — это эпоха, заложившая основы современной цивилизации, в которой мы сейчас живем. Разрыв со средневековьем и гос­подствовавшими феодальными порядками знаменовали буржуазные революции в Голландии XVI в. и в Англии XVII в., превратившие эти страны в передовые европейские державы. Переход от феодализма к капитализму занимает значительную историческую эпоху. В течение 17-18 столетий происходил переход из средневековой  циви­лизации в  индустриальную  эру.

Происходила модернизация (разрушение устоев) — сложный и длительный процесс. Она включила в себя урбанизацию, индустри­ализацию, демократизацию политических структур, ста­новление гражданского общества и правового государ­ства, научную революцию и переворот в общественном сознании (утверждение свободомыслия и атеизма).

В  ценностях на первый план выдвигалась активная деятельность человека. В отличие от средне­вековья, человек нового времени не ограничен соци­альными рамками своего сословия. Он начинает ощущать себя частью нации. Европейская цивили­зация выдвинула в качестве важнейшей ценности человека - ум и деловые качества. Они не зависели от происхождения и ценились выше всего. Это привело к заключению «обществен­ного договора».В нём были права человека, гражданского об­щества, личности и защита ее достоинства и свободы.

Происходит революция в сознании европейцев. 17 в. стал временем научной революции, временем замечательных открытии и изобретений. Разработана на­учная картина мира.   Созданы маятниковые часы,  микро­скоп,  телескоп,  термометр, ртутный барометр, гигрометр, счетная машина.  XVII в. — век  Галилея,  Бэ­кона,  Кеплера,  Декарта,  Ньютона,  Лейбни­ца,  Паскаля и др.  Появляются первые академии наук,  первые обсерватории и первые научные журналы.

В конце XV в. завершилась более чем двухвековая ге­роическая борьба русского народа за национальную не­зависимость и создание единого государства. Заверши­лось объединение,  северо-вос­точных русских земель вокруг Москвы. С конца XV в.  упо­требляется термин Россия.

Русско-славянская  традиция с самого начала истории Российского государства была ведущей. Скоро начинает проявляться и многоэтническая особенность России, в состав которой входят нерусские народы Среднего Поволжья и Приуралья. Хотя территория нового госу­дарства и была сравнительно обширной, еще большая часть исконно русских  земель находилась в со­ставе Великого княжества Литовского, Будущие украинцы и белорусы тогда еще именовали себя русскими. В XVI—XVII вв. задачи присоединения западных русских (украинско-белорусских) земель были главными во внеш­ней политике московского правительства.

Единое Российское государство возрождалось на фео­дальной экономике. Его сплачивала единая власть мос­ковских великих князей, вскоре ставших царями. С кон­ца XV в. в уездах, волостях и городах власть осуществляли князья, направляемые государем московским.

Начало истории Российского государ­ства (Московского царства) отсчитывают со времени го­сударя всея Руси Ивана III. Титул великого государя «всея Руси» стал употребляться повседневно, Создание единого Рус­ского государства получило официальную санкцию церк­ви.

Размеры государственной территории России возросли более чем в 6 раз, достигая 2800 тыс. км³ . Рос­сийское государство стало представлять собой крупнейшее государство Европы.

Формирование территории Московского государства считается завершенным после присоединения Великого княжества Ярославского и Рязанского.   Очень престижным было вхождение в состав Московского го­сударства его давнего соперника Твери.  Произошло подчинение  Великого Новгорода, началась беспрецедентная по масштабам конфискация новгородских земель, они раздавались дворянам Ивана III. В 1489г. произошло присоединение Вятского края.

Экономическое развитие стран Западной Европы создало основу превращения технических знаний в важнейшую производственную силу. Это стало основой промышленного переворота в странах Зап. Европы. Великие открытия: паровая машина Д.Уатта, механический ткацкий станок. Большое значение имело появление нового экономического течения – фрихридерство (свободная торговля). Авторы: А.Смит и Д.Рикардо. Основа фрихридерства – развитие торговли связанной с рынком и развитие товарно-денежных отношений без участия гос-ва. Создаются религиозные просветительские союзы-мосоны. Они изучали опыт истории и высказ. о необх. изменения абсолютистских режимов. Французские публицисты начинают разрабатывать новые идеалы о народовластии. Самые известные – Вольтер, Шарль Луи де Монтескье, Ж.Ж. Руссо.

Вольтер: сторонник неограниченной монархии. Он считал необходимым подготовить государя к управлению и монарху необходимо опираться на то сословие, которое составляет интеллектуальную силу об-ва. Вольтер был против ордена иезуитов, хотя сам был на этом воспитан. Был против жестоких наказаний и крепостного состояния крестьянства.

Ш. Луи де Монтескье: (юрист) У него был труд Дух законов. Считал, что гос. устройство должно сочетаться с усл. Климата, религии и степенью развития народа. Идеальная форма правления – республика, но если народ не готов к этому-то констит. монархия, при этом исполнительная власть принадлежит монарху, а законодательное и сбор налогов принадлежит выбранным народом представителям. Суд должен быть независим от руководства страны.

Ж. Ж. Руссо: достиг своих успехов самообразованием. Его работа говорит, что человек от рождения наделён только хорошими качествами, а портит его общество, во главе которого стоит Монарх. В «Обществнном договоре», он высказал о необходимости республиканской форме управления. Эти идеи были интересны для всех монархов, особенно для прусского короля Фридриха 2 и Астро-германского короля Иосифа 2. Они стали проводить идеи просвещения.

Фридрих 2: не изменял военно-демократической форме управления. Он ввёл полную веротерпимость, организовал суд открытый и равный для всех, запретил жестокие формы наказания, улучшил развитие промышленности и занялся проблемой дорог и каналов.

Иосиф 2: освободил крестьян от крепостной зависимости и наделил их землёй. Изменил судопроизводство. Ослабил позицию католической церкви. Поделил страну на равные области. Создал сеть народных школ. Сократил уроки богословия и увеличил практические предметы.

Идеи просвещения коснулись и Рима, когда Папа Римский Клемент 14 запретил орден Иезуитов. Идеи просвещения давали надежду на изменение общественного устройства, которое помогало экономическому развитию страны.

В 1744 году из Германии приезжает Софья Августа. Она принимает православие и получает титул княгини Екатерины Алексеевны. В 1762 г. Екатерина провозглашена императрицей Екатериной 2.

Екатерина II, обладала незаурядными способностями к государственному управлению. Она быстро выучила русский язык, легко располагала к себе людей, умела подбирать себе помощников. Она была очень трудолюбивой и образованной. Её можно отнести к разряду выдающихся государственных деятелей.

В первые годы правления Екатерина хотела ограничить самодержавную власть. Она понимала, что всё зависит от дворяства.  Был подготовлен документ о создании верховного совета. Но вскоре она это приостановила.

В1767г. Она опубликовала программу реформ «Наказ». По её мнению, русский народ -Европейский народ, а главной задачей монарха является забота об общ. Порядке и разв-ии гос-ва. Для закрепления она собирает специальную комиссию. Она предлагает следующие реформы:

1. 1775 г. Реформа губернского управления (разделение страны на губернии). Губернии должны состоять из 300-400 тыс. человек.

2. Судебная реформа. Сложная система сословных судов. Суды отделяются от администрации. Появляется суд совести.

3. Секуляризация земель. Переход в управление государством церковных земель.

4. Малороссия Переходит под власть государства.

5. Приглашение иностранцев для показа новых методов обработки земли.

6. Женское образование. Для девочек создан Смоленский институт.

7. 1784г. создание училищ в городах.

8. Разрешение деятельности Мосонских лож. Дворяне могут выезжать заграницу.

9. В 1785г. Создание вольно – экономического общества которое займётся исследованием экономики.

10. Служба дворян в армии становиться свободной.

11. Появляется суд равных.

12. Дворян нельзя телесно пиздить.

13. Любой дворянин мог писать жалобу ей.

В Екатерине, в результате ряда войн (две с Турцией, две с Польшей), удалось  завершить возвращение русских земель, находившихся под властью польского государства. Кроме того, в войне со Швецией удалось отстоять территориальные приобретения Пётра Первого.

Россия, при Ек. 2, успешно участвовала в Русско-Турецкой войне. По окончанию войны Россия получила Крым и Границы на западе отодвинулись до реки Днестр. Было покончено с Запорожской Сечью. Были решены вопросы с Казаками. Им дается вольность в управлении за охрану границ.

В 1796 году Екатерина умирает, престол наследует её нелюбимый сын Павел  Петрович.